司馬遷在《史記·孔子世家》里說“(叔梁)紇與顏氏女野合而生孔子”,大概率不是太史公故意造謠孔子,他沒有任何編造孔子家世緋聞的動機。

而且,司馬遷寫作《史記》之嚴謹,以及對相互抵牾材料的合理取舍,歷來被世人所稱道。

看來,所謂孔子父母 “野合”生下了他,是一件八九不離十的史實。

問題在于,“野合”的含義是什么?

唐司馬貞的《史記索引》,被認為在詮釋《史記》方面,具有相當的權威性。

其在《孔子世家》上述記載后注曰:“蓋謂梁紇老而徴在少,非當壯室初笄之禮,故云野合,謂不合禮儀。”

他的這個說法,是參照前朝徐廣、裴骃、鄒誕生等人對《史記》的研究,并吸取韋昭、賈逵、杜預、譙周關于“儀禮”的記述得出來的。

所以,他的說法,也不可簡單看作是“隨意一說”或 “為尊者諱”之言。

元代王惲在《玉堂嘉話》卷六亦說到此事。其云:“野合,女子七七四十九陰絕,男子八八六十四陽絕,過此為婚為野合。時叔梁紇過六十四,娶顏氏少女,故曰野合?！?/p>

這與司馬貞所說一致,只是更具體了一些。

清桂馥《禮樸》卷二云:“《史記》梁公野合而生孔子。案:野合,言未得成禮于女氏之廟也?！?/p>

這是新的說法。按照孔子所講授的《周禮》,男子成婚,必經成禮于女氏之廟環節。沒經此環節,便不合禮數,遂稱“野合”。

可惜桂馥相距司馬遷的年代太遠了,更別說距離孔子。不知道他是否得到了足夠的新證據。

后世直到當代,采用司馬貞解釋的居多。至于“荒郊野外云云”,有人持此說,但苦無絲毫證據。

孔子之父年紀過大,而母親又太小,沒經過“成禮于女氏之廟”也是可能的?？傊?不甚合禮數。

先秦史學者張秉楠先生著有《孔子傳》。他推測,孔子母親顏征在“生下孔子不久,便同孔家關系破裂,帶著尚在襁褓的兒子離開”,并于艱難的生活中將孔子養大。所以,如《史記·孔子世家》載,她終生諱言孔子父親的詳情,連其墓地所在也不告訴孔子。