照日菱花出,臨池滿月生,古詩賦五首,談?wù)劻饣ê土饣ㄧR

仲夏時節(jié),正是江南許多湖泊沼澤菱花盛開的時候。

這種花單獨看起來,頗不起眼,一種細碎的白色的小花,隱藏在菱葉之間。不過它卻能結(jié)出相對巨大,數(shù)量多的水中果實,稱為菱角 芰實。

菱花特有一種水生植物的秀美,花開四瓣。菱葉舒展,四面散開的菱形的葉子,對于菱花來講,卻像是巨大的天宇,菱花如同皎潔的星星和月光點綴其中。而且菱花有個特點,就是我們白天看到的菱花,往往是半開狀。但是到了晚上,才是小小四瓣菱花舒展最美的樣子,像月光下的雪。

菱這種植物,一直是水澤中重要的植物,和荷花荇菜伴生。也就是上古采集荷花根莖和果實,也不會錯過菱。

“ 制芰荷以為衣兮。”《屈原·離騷》

屈原的離騷中的芰荷,很多人解釋為荷花的葉莖以及荷葉,古代水澤中的人們就地取材,作為勞作用的衣裳。但是南方,將菱稱為芰,這種菱葉清涼性冷,倒是貼在身上,比荷葉更能降低太陽直射和體溫。

“陳鐘按鼓,造新歌些。

《涉江》《采菱》,發(fā)《揚荷》些。”楚國宋玉《 招魂 》

屈原之后不久的宋玉為屈原祭祀招魂,談到了當時楚國和江南五月的采菱風俗。

為了祭祀屈原,他在江邊,陳列樂器,唱著當時從民間采集又有所整理的新歌。如《涉江》《采菱》《揚荷》。

也就是在先秦時代,仲夏五月,是采集菱,荇,荷葉嫩莖的時期,這場水上的采集一直會持續(xù)到秋天。因為菱和荷是速生的水上植物,嫩葉,嫩莖,花朵,果實都可以食用。

這也是歷代都出現(xiàn)無數(shù)關(guān)于采菱和采蓮詩作民歌的原因。

不止是采集菱角和蓮蓬,菱葉,荷花的嫩莖,荷葉,荷花苞都在采集之列。古人最大程度利用天然的饋贈,補充食品的不足。

在這種前提下,大量的水澤湖泊中的人們,是看到過菱花和荷花的,那是生活中夏天的重要組成部分。而菱葉的不規(guī)則四方形,也成為菱形的祖本。

那么有人說,菱花和菱花鏡是什么淵源,一面美麗光潔的鏡子,形容成明月,甚至形容成荷花,都能理解,何以偏偏叫菱花,并且流傳不息?

讓我們來看看鏡子的歷史。

最早的鏡子,是水,河邊之水,湖泊之水,有了人類發(fā)明的容器之后,盛水的東西都可以當作鏡子。當然上古人們制作巨大的盛水容器,是為了觀察日月的軌跡。

所以殷商時期,就有了青銅做的用以照映天空的大容器。這個著名的禮器,叫作“殷鑒”,后世說殷鑒不遠,就是說,那鼎盛的商朝,器物還在,不也滅亡了嗎?

正是因為銅的冶煉,所以商朝就出現(xiàn)了鏡子,就用打磨后的銅的表面。

但是銅制品需要冶煉,需要火和水,也容易產(chǎn)生傷亡,銅制品的冶煉從開始就伴隨迷信,也就是在上古時期,人們認為五行五月是太陽最為鼎盛之時,且銅器和鏡子,是凝聚了陽光水火的精華,所以除了照見人影,還有重要的辟邪作用,且五月制作銅器和銅鏡,成功率最高。尤其鏡子,更具有辟邪的魔力。

到了漢朝,由于銅的大量冶煉和開采,銅鏡替代了水,成為人們家常用的鏡子。但是鏡子辟邪的作用不但沒有消失,而且深入民間。傳說神鏡可以照見人的靈魂,在月光下抱著鏡子,可以占卜很多事情。

同時,銅鏡的制作工藝不斷提升,出現(xiàn)了可以透視的鏡子。這種鏡子開始是在冶煉制作中偶爾發(fā)現(xiàn),出現(xiàn)了什么奇異的狀態(tài)呢?就是有些鏡子,打磨好之后,放在日光之下,光線可以穿透鏡子背面,打在墻上,連同鏡子背面的花紋,形成一種類似菱花一樣有明有暗的透視光斑。

為什么是菱花而不是荷花呢?因為菱花潔白,但是正是那種小巧半開,有著褶皺美,且又皎潔。

為什么是菱花而不是圓月呢?這是因為由于角度問題,打在墻上的光斑不是正圓形,而是呈現(xiàn)不規(guī)則狀態(tài)的菱形。

為什么是菱花而不是別的花呢?因為菱花正好是五月之花,而夜晚開放,對照太陽的陽,菱花屬于陰,同月屬,所以這種鏡子,稱為菱花鏡。

實際上菱花鏡在漢朝是小眾用品,掌握了鍛造技術(shù)的工匠,利用特殊的鑄造工藝,可以獲取部分這種透視鏡,以供應(yīng)皇家貴族使用。

《趙飛燕外傳》:" 飛燕 始加大號婕妤,奏上三十六物以賀,有七尺菱花鏡一奩。"

《趙飛燕外傳》,成書大約在漢朝和先唐期間,也就是說,在先唐,菱花鏡的制作和傳承似乎還在。

“鏡乃照膽照心,難逢難值。

鏤五色之盤龍,刻千年之古字。

山雞看而獨舞,海鳥見而孤鳴。

臨水則池中月出,照日則壁上菱生。”南北朝瘐信《鏡賦》節(jié)錄

這是特地寫的關(guān)于銅鏡的詩賦。他說有一面鏡子,是從魏朝宮廷里傳承下來的。

這面鏡子,可以照膽照心,非常難得,背面鑄造五色的盤龍,刻著千年的古字。

要是錦雞看到,會對著鏡子狂舞,要是海鳥看見,會發(fā)出同類的孤獨的叫聲。

放在水面,皎潔如一輪明月,放在日光里,則在墻壁上看得見美麗的菱花生出。

他說的,就是透視銅鏡。而且照他的說法,他認為自己得到的是從魏國宮廷里流傳出來的秦鏡。

所以上面是千年古字。

不過這面鏡子大概率是漢朝的鏡子。

他也間接回答了自漢朝民間流傳菱花鏡的本來。

菱花不是鏡子的形制,而是特殊鏡子在墻面上形成的特殊的光斑。

這首詩賦還有一種最大的可能,就是這種工藝并沒有失傳,一直存在,貴族的用鏡,仍舊有著高檔的菱花鏡。

只不過普通人的鏡子,也開始叫做菱花鏡。

“照日菱花出,臨池滿月生,

官看巾帽整,妾映點妝成。”

冬朝日照梁,含怨下前床。

帷寒以葉帶,鏡轉(zhuǎn)菱花光。

會是無人覺,何用早紅妝。 唐 · 無名氏《唐鏡銘》

這首詩沒有列在唐詩里,但是的確是隋唐鏡子上的銘文。

而且承載了瘐信《鏡賦》里的美詞。

鏡子對著太陽,那菱花就在光影中開放。

鏡子放在池邊,如同滿月,也照見滿月。

我的官人,用鏡子整理衣帽,我則用鏡子精細化妝,點染自己絕世容顏。

冬天的早上太陽照著房梁,我開始起床。

帷幕寒冷,而鏡子也晦暗,看不見菱花和自己的美麗。

就算是裝點好了,有誰來看?

唐朝進入銅鏡制作的鼎盛期,幾乎關(guān)于鏡子的詩,都和菱花相關(guān),但是未必普通人買得起真正的菱花鏡。但是菱花鏡已經(jīng)作為鏡子的別稱流行。

但是我相信唐玄宗,應(yīng)該是有真正的菱花鏡的,彼時,揚州在五月五日,在江面會皇帝制造銅鏡,用的是良辰吉日古法傳承,不是一面,是無數(shù)面。唐玄宗一部分柳永,一部分在中秋節(jié)賞賜給臣子。以唐朝煉鏡師的工藝,造出幾面美麗的菱花透視鏡,那不是難事。

“慣養(yǎng)嬌生笑你癡。菱花空對雪澌澌.

好防佳節(jié)元宵后,便是煙消火滅時。”曹雪芹《紅樓夢》

這是紅樓夢中對菱花和菱花鏡的描寫,當然隱含著香菱姑娘的命運。

這位容顏美麗的姑娘,本來從小是中等讀書人家的女兒,嬌生慣養(yǎng),品性善良。結(jié)果被販賣成為了薛家的奴婢和侍妾。

她本身叫英蓮,這表明她是水中的荷花有所本來,但一場拐賣,變成了漂泊的菱花,被取名“香菱”后又被夏金桂改成“秋菱”,最后在判詞當中是香消玉殞。

她的人生,高開低走,流落悲哀。

這樣美麗的少女,美麗的容顏,就像菱花,和皎潔的鏡子,面對是是寒冷和虛無。

而這中間的雪,既折射了寶釵的冷漠,也顯示了她命運的悲涼。

這是對封建時代困于閨閣,身不由己的女性的同情。

人們看到這首詩,也容易想到菱花的短暫,和鏡子那種清冷。

實際上唐朝之后的鏡子叫作菱花,已經(jīng)和透視鏡的菱花不怎么相關(guān),因為普通人哪里享用得起?但是菱花菱葉代表的是連綿不斷,生生不息,人們更樂于將每一面鏡子,都叫菱花鏡。

那么回到菱花鏡的本來,讓我們看看真正可愛的菱花。

仲夏五月,菱在太陽下茁壯生長,而菱花則感受了太陽之氣,小小的花朵舒展在夜晚的池塘,像月光之花。它們笑著開花,笑著謝落,結(jié)出一串串甜美的果實,那種笑容,如同月光一樣圣潔,落到了人們的眼中心底。

它代表圣潔,靈氣,生生不息。

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